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兼容性强，偶尔，中新网南宁10月1日电 (陈秋霞 周也茹)广西壮族自治区水文中央10月1日介绍，9月30日8时至10月1日8时，据水文部分监测，百色、河池等市局部地区有年夜到暴雨，局地年夜暴雨，日雨量较大的有百色市靖西市地州镇118.0毫米。强降雨形成右江畔支流、左江干支流等26条河流33个水文站出现超警0.02米至4.15米的年夜水。--> 10月1日8时，左江全线超警，广西共有右江，左江及其支流水口河、黑水河、明...
效果显示，央视网消息：国庆中秋双节将至，各地经由过程悬挂国旗、靠山花卉等体式格局将乡村落打扮一新，营建喜庆氛围，欢迎佳节到来。 为驱逐国庆，北京天安门广场及长安街沿线花卉景没有雅安排基础停当。9月25日，天安门广场核心花坛盛装亮相。往年广场花卉布置以“奋进新征程，立功新期间”为主题，中间花坛顶高18米。以高16米、直径12米的“祝愿祖国”巨型花篮为主景。个中，加年夜了鸢尾、翠菊、珙桐、橄榄枝等新型花材的应用。此外，另有寓意以及美的荷花、以及寓意奋进的山丹丹等花草，表达美好祝愿。 总台记者 邵薇：除了新型花卉，这组中间花坛年夜花篮另有两个首次。首先咱们看最中间最夺目标那朵红花，这是首次利用到北京市市花月季作为核心花。阁下装点着会发光的鸽子，则是首次应用了灵活的动物造型在安排傍边。地面花草景没有雅布置从地面鸟瞰是一个直径长约45米的年夜的向日葵，寓意着葵花朵朵向太阳。 别的，广场双侧绿地继续吉祥快意花带布置方式，18个花球装点其中。人民英雄留念碑等标志性修建附近花草景不雅也脸孔一新，安排总面积9600平方米。--> 山西太原：红旗飘扬迎国庆 齐心共祝祖国好 正在山西省太原市，大街小巷怒气洋洋，主要街道两旁参差悬挂起娇艳的五星红旗，一抹抹中国红成为街头最亮眼的风物。 山西朔州：花卉市场销售忙 万紫千红庆“双节” 国庆中秋将至，山西朔州的花卉市场里，姹紫嫣红各种花卉吸收来很多消费者。寓意吉利的蝴蝶兰、圆润可爱的乒乓菊热销，市场充斥着节日空气。 【编纂:刘阳禾】
未来，正是，《中国旧事周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国旧事周刊》杂志 1935年年末，一个冬季的下午，林徽因曾经经在梁思成的办公室继续事情三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜察看了孔庙修建群，并沿胶济铁路程经历城、章丘、临淄、益都等11个县，探求散落山涧原野的“文化瑰宝”。返来后，有少量案头任务。现在，里间只有她一个人，窗户恰好能够鸟瞰天安门的院子。 “现正在是五点三十分。夜幕...
中新网成都9月28日电 (记者 何浠)文莱籍艺人、前职业篮球运动员吴尊27日现身成都五粮液文化体育中心，参与2025聚星名人赛活动。吴尊赛前接受中新网记者专访时表示，自己对篮球、四川美食及家庭有着诸多感悟。吴尊在篮球赛场上展现魅力。聚星名人赛供图 作为文莱国家队前篮球运动员，吴尊坦言篮球是自己的“初恋”，虽因担心受伤转战网球多年，但接到赛事邀请时仍难掩兴奋。他表示，能与NBA球星同场，尤其与乔丹昔日队友并肩，仿佛圆了年少时的偶像梦，比赛中定会全力以赴。谈及老友重逢，吴尊提及与王鹤棣时隔8年再度赛场对垒，直言“既期待又怀念”，两人2017年组队征战3对3赛事的经历仍历历在目。 此次成都之行，吴尊对四川美食赞不绝口，直言担担面、凉面等辣味美食让自己“越来越能吃辣”。他透露，家人对四川充满向往，妻子多次表达来川意愿，未来计划带孩子前来，首站便是打卡大熊猫，感受四川独特魅力。活动中，吴尊还主动学习四川话，现场掌握“雄起”“巴适得板”等方言，力求与现场观众更好互动。 对于篮球精神，吴尊认为乔丹对自己影响深远，不仅从其身上学到领导力，更汲取“最早到、最晚走”的敬业态度，此次比赛他还特意DIY带有乔丹经典元素的球鞋。作为“多元身份持有者”，吴尊强调家庭是“快乐圆心”，正是这份牵挂让他在面对事业选择时更懂得珍惜，无论赛场拼搏还是生活经营，都保持乐观专注的心态。吴尊在篮球赛场上展现魅力。聚星名人赛供图 专访中，吴尊用四川话向公众发出邀请：“四川太巴适了，欢迎大家来四川旅游、看比赛。”(完)--> 【编辑:张子怡】
簪花，作为国家级非物质文化遗产代表性项目的重要组成部分，不仅集传统文化瑰宝与东方美学典范于一身，更将唐宋风雅绘于云鬓之间，以花团锦簇的外观阐释人们对美好生活的向往。如今，这一古老艺术正跨越时空，以“电子簪花”这一新兴形态走进年轻人的数字生活，呈现出从“体验消费”到“文化创作”的转变，折射出年轻群体文化认同的深层变迁。--> 非遗魅力：传统簪花的商业价值。簪花之所以受到年轻人追捧是因为其并非简单的装饰物件，而是沉淀了数千年历史的文化复合体，贯穿中华文明的关键节点。簪花始于汉朝的简约素雅，在唐朝走向普及，至宋代达到鼎盛，彼时的簪花已突破“女性专属”的边界，成为全民追捧的社会风尚。苏轼笔下“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩”的诗句，生动描绘出宋代士人簪花夜游的热闹场景；《宋史·舆服志五》更详细记载了簪花的等级礼制，从材质到色彩的严格划分，让簪花从日常服饰文化演变为政治符号。除了政治与审美价值，簪花还承载着民间社会的精神寄托。在传统民俗中，簪花是“辟邪纳吉”的信物：婚礼上的簪花象征姻缘美满，重阳节的簪花寓意驱邪避秽，“四相簪花”的民间佳话更赋予其仕途祥瑞的象征意义。这种“美”与“善”的双重属性，让簪花跨越千年仍具生命力。 传统簪花以“体验消费”的形态重新走近年轻人，其价值不仅体现在美学体验，更延伸至文旅、疗愈、教育等多个领域，成为年轻人触摸传统文化的“沉浸式入口”。在文旅融合领域，簪花与民族风旅拍的结合催生了民俗产业化新路径。福建蟳埔、云南大理等地的“簪花旅拍”项目，让年轻人在体验渔家文化、白族风情的同时，以簪花为媒介完成对非遗的“打卡式消费”。簪花旅拍不仅带动当地居民增收，更使景区商铺空置率持续下降，“以文气聚人气”成为多地文旅发展的制胜法宝。在心理疗愈领域，北京师范大学开发的“簪花疗愈工具箱”，通过簪花制作过程中的专注与审美体验舒缓情绪。在教育领域，簪花通过非遗课堂、校园文化节等形式融入，让年轻一代感知传统工艺的匠心与温度。 目前，传统簪花已形成较为完整的产业生态，以“设计-制造-服务”全链条体系带动就业，从上游的材料研发到下游的文旅服务，构建兼具文化价值与经济价值的产业闭环。这种“可消费、可体验、可参与”的属性，让传统簪花不再是博物馆里的“古董”，而是成为年轻人日常生活中可触及的文化符号，为电子簪花的兴起奠定了认知基础。 形态革新：电子簪花具有创作属性。年轻人通过修图软件、AI 绘图工具、数字设计平台，为虚拟角色、动漫形象甚至自己的照片设计簪花，实现主动创造。电子簪花的流行，本质是年轻群体在数字时代对文化表达需求的精准回应，其创作属性主要体现在三个维度： 一是低门槛创作打破年轻人参与限制。传统簪花的制作需掌握专业工艺，而电子簪花借助数字工具，可实现“低成本、即时性”创作，让更多年轻人参与。二是满足年轻人个性化设计，释放表达欲望。年轻人对“独特性”的追求，在电子簪花创作中体现得淋漓尽致。传统簪花虽美，却受限于历史样式与实物形态，而电子簪花则打破这一束缚，每一件电子簪花作品，都是年轻人审美趣味、兴趣爱好与文化认知的独特投射。三是社群化传播强化创作价值。电子簪花的创作与社交场景深度绑定。年轻人将完成的作品分享至社交平台，获得网友的“点赞”“评论”等，让电子簪花从个人创意行为，升级为社群认同的载体，进一步强化年轻群体对传统文化的情感联结。 无论是传统簪花的“体验消费”，还是电子簪花的“创作创意”，实则都是年轻群体主动的“文化拥抱”，呈现他们从“认知”到“参与”、从“复刻”到“创新”的进阶逻辑。传统簪花的文旅消费、电子簪花的数字创作，起初多聚焦本土文化，但随着传播范围扩大，这种认同逐渐具备国际视野。巴黎奥运会中国代表团的簪花造型引发国际媒体广泛报道，让世界看见中国非遗的美学；海外簪花工作坊已覆盖多个国家，展现当代青年的文化自信，也体现出中华文化的包容性与影响力。 电子簪花的兴起恰恰说明，真正具有生命力的文化传承，始终在于能否与每一代人的情感、审美与生活方式深度共鸣。 (作者：常晶 济南市委党校副教授) 来源：中国青年报2025年09月28日 03版 【编辑:王琴】